Con el propósito de escuchar al mundo vegetal diseñamos un dispositivo para acercarnos a la experiencia de la comunicación interespecie. El traductor es una máquina hecha por nosotros. Un sintetizador casero con un arduino que traduce a sonido las frecuencias producidas por la resistencia eléctrica de plantas y hongos. Así escuchamos a las plantas por medio de electrodos. La pieza se ha exhibido en festivales y encuentros. Soundplus Festival Anahuacalli Noviembre 2021 Museo Jumex marzo 2022, Vienna Le Fluc 2023, Entre otros. https://cristinaochoa- portafolio.blogspot.com/2021/11/terence-maquina- traductor-sonoro.html
Telas de algodón, 108 acuarelas sobre papel, tierra, tejido en palma, frutas, texto sobre la pared, pinturas sobre cartulina negra
Instalación con 52 acuarelas de plantas del centro de México círculo interior y 52 acuarelas del territorio Maya, Circulo exterior, dispuestas en circulos de trece cuatro telas a modo de velas creando un espacio ritual en el centro con tierra y una cuerda suspendida para cubrirse. 7 dibujos y pinturas alusivas a tlazolteotl de 45 cm x 35v cm
Tlazolteotl es la madre transformadora en la cultura nahuatl, la madre de la medicina, de las plantas, de la composta, del suelo, el temazcal, el tejido, el algodón, la que provoca la lujuria y la perdona. Vive en el rumbo del oeste con sus cuatro hermanas que perdieron la vida en el parto, es la sangre que recorre nuestras venas , tlazol es amor, los españoles lo interpretaron como residuo, tierra. La devoradora de inmundicias, el amor transformador.
wall intervention
Tlazolteotl is the transformation mother, the compost, eating the dirt, is the love of earth, sexual and weat, temptress, weaving relationships, the medicine giver, the listener of the sins, the healer, the wise, the diviner, temazcal mother, corn mother.
INVOCATION TO TLALZOLTEOLT
I will listen to you, I will come to lick all your filth.
Ixhuina , take me, cleanse my flesh, pain, make me come and feel, cover me with your cotton, give me your blood, help me give birth, snake woman, take my pain, with every drop of sweat, with every moan. Fertile, abundant, orgasmic, seductive woman, earth, moon, carries the darkness, in her hand is the blue and yellow water, purifies and disappears dirt, transmits and shares, change everything.
Listen to my confessions, my secrets, protector of the desperate, of the lives of mothers, of births, of vaginas. Goddess of cotton, weave my broken threads, write the secrets of sinners, covered with the skin of a human victim and the tail of a snake. Queen of the transforming sacrifice that forgives sins, beautiful woman of cotton, goddess of healing, of plants, of sweat, of steam baths. Great fortune teller, give me the vision, mother of corn, mother of flowers, with the tail of a coral snake, the entrails and the feather of a turkey. Cleanse me with your earth, give me deep healing, between your open legs, make me reborn, with sacred plants sing in my ear with that dirty voice, while the stench transforms my body into fertile soil. Bite me, eat me, lick me, drink me, suck me, swallow me, listen to me, clean me, change me, take me out, let me grow leaves, let me turn into a fungus, let the microbes speak to me, let the bugs, flies and worms come, until I am light and fly in the feathers of the trees.
I hear the flowers, I hear the fruits, I hear your moans, I feel your heartbeats, the seed of your residue is born, in a spasm, life is born from your filth.
I give everything, I change everything, I take away everything, I heal everything, convulsing and crackling, everything heals.
Listen to the songs of death, listen to the pain of life, listen to the flower, listen to the mango, listen to the heart. The jicama sounds, the potato sounds, the cactus sings, the pineapple moans, suck, eat, enjoy, play, sing, jump, cry and laugh, writhe mortally, roll around in the dirt, you are the same, putrid and delicious. Feel the earth under your feet, mother I feel you under my feet, mother I am earth under your feet.
CO
Paisaje, una historia de Tlazolteotl
Pinturas acrílicas, dibujo a lápiz sobre papel. 6 piezas de 45 cms x 30 cms cada una. 2024
Acción en donde 5 mujeres, Cristina en el centro y las cuatro hermanas de Tlazolteotl realizan un hoyo en la tierra en donde siembran y dejan sus secretos, invitando a los asistentes a hacer lo mismo, luego todo se entretejen.e la serie Tlazolteotl
Exposición: Encuentro del águila, cóndor, quetzal y colibrí.
Lugar: El Jardín Palenque
Organizada por: Alejandra Aguilera
Medio: Acción, Intervención
Dimensiones: 20 metros cuadrados
Duración: Una hora
Materiales: Algodón, materiales rituales, hoyos en la tierra, cuerda, maíz, agua.
Para un Movimiento Global de Paz liderado por las Abuelas y los Abuelos de los Pueblos Originarios, sus aliados y la séptima generación. Siguiendo la profecía del «Cóndor, el Colibrí, el Quetzal y el Águila» y el espíritu del Jefe Hereditario Phil Lane Jr., Ancianos de las Cuatro Direcciones y Aliados. Esta reunión se convocó encendiendo el octavo fuego, para unirse por la unión entre las naciones ancestrales de América y otros representantes para salvar nuestro patrimonio de conocimiento, para hacer un llamado a la conciencia y a la conciencia vital. En estos encuentros se reúnen diferentes organizaciones, no solo de abuelos, líderes espirituales y políticos de sus comunidades. También aliados, simpatizantes de diversos orígenes culturales y generaciones. Nosotros, «los aliados», nos reconocemos como indígenas del planeta, conscientes de la importancia de escuchar el conocimiento ancestral para transformar nuestro mundo y compartir un mensaje de vida. Como me dijo el Taita Verito Cobaría: «Todos somos indígenas de esta tierra». En este encuentro se congregaron diferentes organizaciones de Abya Yala, con el propósito de comprender y compartir experiencias mutuas y las posibilidades de colaborar, entre la herencia sagrada, el ritual, el arte y la política. Los Ancianos de las naciones ancestrales buscan la unión y, llamando a las fuerzas, comparten la conexión con el territorio y el mundo espiritual. Ahora, como generación más joven, estamos llamados a compartir su mensaje y a levantar la voz espiritual de los pueblos nativos a través de nuestras propias formas.
Para The Backroom, la artista presenta un oráculo realizado con semillas de maíz y colorín, el cual tiene como puntos de partida técnicas de divinación ancestrales mayas, mezcladas con el tipo de oráculos que existen en internet y que tienen una frecuencia de uso mucho mayor. De esta manera, más allá de solo mostrar material de archivo o de crear una nueva pieza, la artista mezcla y resignifica dos referencias que pertenecen a distintos registros culturales pero que han sido, de igual manera, esenciales para su trabajo.
Al mismo tiempo, Ochoa muestra fotografías de cápsulas de semillas que realizó recientemente durante una residencia en Tulum, y que posteriormente enterró como parte de una ceremonia de consagración de la semilla, realizada por un anciano sacerdote maya. Las fotografías de estas cápsulas funcionan como punto de partida para un germobanco visual y personal que la artista desarrollará durante meses siguientes en esta misma plataforma: a medida que las semillas vayan germinando, Ochoa agregará más documentos e información que den cuenta de este proceso que, a la par de un crecimiento natural, implica un desarrollo de muchos formatos de información, desde genética hasta cultural, social y espiritual.
Semillas de colorín Tzitzé y maíz rojo número maya
Según la rueda de la cuenta de trece numerales energéticos.
El calendario de 260 días consta de 20 símbolos, cada uno contado 13 veces en el ciclo. Para los mayas, este calendario se llamaba Tzolkin, para los aztecas el Tonalpohualli y para los zapotecas el Piye.
. 1 El UNO es ´pionero´ vinculado al fuego de los iniciadores, el que comienza y abre camino con determinación y líder que lleva la delantera, brilla con un halo magnético muy atractivo para los demás. Momento de emprender y comenzar, tomar una semilla.
.. 2 El DOS es éjecutivo´ vinculado a la tierra, metódico y estructurado, lleva a cabo cualquier empresa con voluntad, realismo y objetivos precisos. Es momento de realizar obras y de trabajo. Momento de sembrar y meter las manos dentro de la tierra.
… 3 El TRES es el ´Innovador´, vinculado al agua, tienen el sentido de la reinvención son creativos, descubren o actualizan cualquier área con su inteligencia emocional, espíritu de servicio y afán de síntesis. Momento de regar la semilla sembrada, con cuidado sin excesos ni carencias. Momento de inventar cómo regar, administrar y cuidar el agua vital.
…. 4 El CUATRO es el ´estabilizador´, vinculado al sol, luz que dosifica la energía en armonía con el cosmos y los elementos, Tiempo de estabilidad, de armonía, cariño, familia y amor, tiempo de cuidado de la siembra.
___ 5 El CINCO Es ´cósmico´, vínculado a las deidades del nacimiento, el parto y el germinar de nuevas ideas buscando la luz, saliendo de la oscuridad y del caos. Momento para dar orden y sentido, para brotar, o germinar y ver surgir ideas o emprendimientos. Darle forma a proyectos.
_-_ 6 El SEIS el´ transformador´, vínculado con las deidades del infierno, inframundo, que intenta guardar el equilibrio entre las fuerzas del cosmos, para crear arte en cualquier manifestación y movimiento consciente de la mente. Momento de creación y manifestación artística, sensibilidad, transformación y búsqueda de equilibrio.
_–__ 7 El SIETE Es ´comunicador´ vinculado al espíritu del maíz, fuente de viva y sustento que reinicia el ciclo de la iluminación a través de compartir y comunicar con los otros como espejo reflector de uno mismo. Son los sabios a mitad del camino. Tiempo de compartir los frutos y el conocimiento, momento para intercambiar saberes.
_—__ 8 El OCHO es ´reparador´, vinculado al espíritu de la lluvia, que rejuvenece y arregla en su afán de justicia y claridad para continuar el camino. Es momento de limpiar, refrescar y aclarar las emociones y las ideas.
_—-__ 9 El NUEVE es ´guía´, vinculado al espíritu del viento, barre obstáculos, y limpia el camino, para finalizar o concretar el cierre de una etapa y el inicio de otra. Momento de despejar y limpiar para culminar la tarea y dar los últimos toques para cerrar un ciclo.
===== 10 El DIEZ es ´purificador´, vinculado a la deidad de la providencia, pero según los zapotecos también del infierno. Esta dualidad habla de la perfección que se busca superando las pruebas y las sincronías con la materialización de las ideas y sentimientos al obtener la llave de la providencia divina. Momento de superar las pruebas con madurez, de cosechar los triunfos con humildad.
==´== 11 El ONCE es ´liberador, vinculado al espíritu del sacrificio creador que lleva un desprendimiento evolutivo. Momento de recoger la siembra. Dar y compartir, liberarse entregando lo aprendido.
==¨== 12 El DOCE es ´maestro´, vinculado al espíritu del alba y a los dioses de la medicina, entrega y servicio con el dominio del arte de la curación. Es momento de enseñar y sanar, de asumir la práctica curativa como arte para la integración universal.
==¨´== 13 El TRECE es ´trascendente´, vinculado a las deidades del cielo. Se logra la verdadera trascendencia fuera de los límites, el trece es la perfección.
TOMADO EN PARTE DE;
Astrología mexicana de Gloria Guajardo
Adaptado por Cristina Ochoa para el oráculo de semillas.
Gracias a la Colaboración de Tata Cristobal Cojti, Abuela Guadalupe Corona y Francisco Tochtzin Garcia
Las semillas usadas en adivinación para los pueblos Maya y del centro de México
Popol vuh
Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú.
— Echad la suerte con vuestros granos de maíz y de tzité. Hágase así y se sabrá y resultará si labraremos o tallaremos su boca y sus ojos en madera–. Así les fue dicho a los adivinos.
A continuación vino la adivinación, la echada de la suerte con el maíz y el tzité. ¡Suerte! ¡Criatura!, les dijeron entonces una vieja y un viejo. Y este viejo era el de las suertes del tzité, el llamado Ixpiyacoc. Y la vieja era la adivina, la formadora, que se llamaba Chiracán Ixmucané.
Los Creadores y Formadores hicieron la ceremonia de adivinación o consultaron primero para poder crear en una tercera génesis, a los primeros seres humanos con las semillas del Maíz.
El Tzite’ es entregado al nuevo Ajq’ij al completar 20 Xukulem o Ceremonias Mayas1 en un ciclo del Tzolkin, Cholq’ij (en K’iche’) o calendario lunar de 260 días.
Este es entregado al nuevo Ajq’ij en una día llamado Wajxaqib’ B’atz (8 monos/hilo de vida).
El Envoltorio Sagrado, Envoltorio de la Magestad o Tzite’ se refiere a una bolsa con 260 semillas del Palo de Pito Erythrina berteroana , que se usa en rituales adivinatorios por los Ajq’ij o guías espirituales del pueblo Maya de Guatemala. La primera referencia escrita se encuentra en el Popol Vuh
En Mesoamérica la cuenta, el porvenir y el juego se encuentran en una correlación dentro de las prácticas oraculares. El término Tlapohua, “contar”, se usaba para referirse a la adivinación en nahuatl. El adivino debe también contar los días (tonalpohua) en los calendarios adivinatorios, además de los nudos de un cordel (mecatlapohua) o varios objetos. Así se pueden observar desde la antigüedad diversas formas de predicción del futuro, entre estas la lectura de los granos, que se usa hasta hoy entre mexicas, mayas y otras comunidades con variantes. En la mayoría de los casos esta lectura era entregada a la mujer. Los mayas practicaban la lectura según el Popol Vuh con las semillas de colorín, Erythrina coralloides o tzité en maya y tzompantli en náhuatl que significa hilera de cráneos, por su nivel de toxicidad y propiedades psicoactivas que confiere propiedades sagradas a esta planta.
Referentes
Sueño y éxtasis, Mercedes de la Garza, 1990: 161, 184)
El imaginario de los números entre los antiguos mexicanos, Daniele Dehove 1989 New York University Press
Códice de la Cruz Badiano Muestra individual, colaboración con la abuela Guadalupe Corona Nahui Ollín y la Maestra Abigaíl Aguilar.
En memoria de Luisa Matute
Escuela Palacio de Medicina UNAM Universidad Autónoma de México. Jardín y Sala de herbolaría.
Ciudad de México
Curaduría: Verónica González
Medio: Acuarelas sobre papel Plantas de Tepeyololco, Tetla, Tlaxcala México
52 Plantas del códice que la Abuela Guadalupe Corona Utiliza y tiene en su casa en Tepeyololco
Acuarelas con Plantas del Códice de la Cruz Badiano 30 metros cuadrados Jardín interior 100 metros cuadrados
La exposición «El corazón del monte» se encuentra exhibida en la Sala de Herbolaria y se basa en las imágenes del Códice De la Cruz-Badiano, una emblemático códice datado en 1552. La artista ha realizado 54 acuarelas de plantas reconocidas en este herbario histórico, buscando aportar una interpretación visual que enriquezca la comprensión de las plantas desde el siglo XVI hasta el presente.
La muestra, se relaciona estrechamente con el Jardín Botánico del Palacio de la Escuela de Medicina. Con la colaboración de la abuela Guadalupe Corona, Cristina Ochoa ha seleccionado especímenes que permitirán a los visitantes reconocer las plantas representadas en sus acuarelas. Este espacio ofrece una oportunidad única para explorar y comprender los usos que aún prevalecen en numerosas comunidades mexicanas.
En conjunto con la inauguración de la exposición, se llevara a cabo una mesa de diálogo con expertas en la materia y que han estado involucradas en estos proyectos. Biólogas, maestras en ciencias, curanderas y artistas compartirán sus experiencias en el desarrollo de estos proyectos, generando una perspectiva multidisciplinaria.
Espejos fragmentados, plantas vivas, tierra y estructuras de soporte
Dimensiones variables; montaje aproximado de 4 × 2 m
Presentada en Subasta SOMA, 2022, y en Poética simbólica, Galería Nina Menocal, Ciudad de México, 2023
Reflejo vegetal es una serie de instalaciones compuestas por espejos fragmentados y plantas vivas. Las superficies reflejantes multiplican partes del jardín, la arquitectura y los cuerpos de quienes recorren el espacio. Las plantas crecen entre los fragmentos y modifican la composición durante el tiempo de exhibición.
La obra cuestiona la separación entre el espacio construido y el mundo vegetal. El reflejo deja de producir una imagen completa y presenta una percepción cambiante, compuesta por fragmentos de luz, hojas y movimiento. La instalación forma parte de la investigación sobre jardines, transformación material y convivencia entre organismos vivos y estructuras humanas.
Cristina Ochoa ofrecerá una consulta sobre herbolaria y plantas a las personas interesadas, explicando las propiedades y los efectos de las tinturas y recetas que componen la botica Pharmakon, utilizando un botiquín herbal con plantas como pericón, calea zacatechichi, sinicuichi, entre otras, que permiten expandir la conciencia, incidir en el ánimo y la salud. Cada consulta tendrá una duración de 15 minutos como máximo.
JUEVES 10.FEB. 11AM Gran concierto: Entre caballos de fuerza y caballos de vapor. Josué Mejía 12PM De excepciones y milagros. Oscar Cueto con Afromega + Ese o 1PM – 3PM Consultorio Pharmakon, botánica psicotropical con Cristina Ochoa 4PM Dibujos que son coreografías. Ana G. Zambrano en colaboración con Camila Arroyo. Sonido por HERD
DOMINGO 13.FEB. 4PM Terence Maquina. Cristina Ochoa en colaboración con Eduardo Vindiola
